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为什么说佛心塑源 、獒性理根?

发布日期:2017-01-04  来源:中华藏獒网  浏览次数:76
“扬善抑恶” 是心源理根的归结。心是心是佛,还是心作佛?

祈祷(求佛)有三个阶段,第一,以心求佛;第二,佛即是心;第三,心即是佛。请问“佛即是心”跟“心即是佛”有何差别?还有,这是否修习佛法必经之路?

所说的三个阶段是指圣道佛教的修行,也就是要靠自己的力量,修到心、佛、众生三无差别的境界。而净土佛教,是分成二个阶段,也就是还没有被佛救度之前,是依靠自己的心,想要求佛救度,因此会努力做善,也会努力念佛,想要被佛救度,这就是自力的心,也就是第一个阶段;而被阿弥陀佛救度到的时候才知道自己的力量是无法得救,自力是无效,因此在即将堕入地狱的釜底时,把我拯救起来的是阿弥陀佛的力量。也才知道佛心和我的心成为一体。佛心和我的心相应的时候,才知道原来是佛拜托我让他救度,那时才知道是心是佛,是心作佛,这就是第二个阶段。希望你能把握听闻净土佛教的法缘,直到获得救度。

因此,在企业管理中,管理者最重要的工作是要去了解员工的真实需求,挖掘出因需求而产生的各种动机,对这些动机中各种善恶因素一一识别,并采取相应的手段方可做到“扬善抑恶”。需要说明的一点是:诱发“善”的动机一定是文化层面的引导,抑制“恶”的动机一定是制度层面的约束;另外,有形的激励均是制度的范畴,因此永远不要企图通过有形激励来扬善。

獒性理根

随着时代的进步和社会的发展,各种管理法则也不断演变,积极地去适应社会、影响社会和效益社会。狼性管理巳不适应民营企业,而獒性管理正是这种信息化、高效率、快节奏时代的产物,它将企业文化、组织、市场意识、管理队伍和员工队伍进行獒性化诠释,以此来彪彰獒族的生存智慧和壮实精神。

藏獒,又名藏狗、蕃狗、羌狗,原产于中国青藏高原,是一种高大、凶猛、垂耳、短毛的家犬。身长约130厘米左右, 被毛长而厚重,耐寒冷,能在冰雪中安然入睡。性格刚毅,力大凶猛,野性尚存,使人望而生畏。护领地,护食物,善攻击,对陌生人有强烈敌意,但对主人极为亲热。是看家护院、牧马放羊的得力助手。獒是一个神秘而优秀的种族。

为什么不赞成继续发扬狼性管理,而倡导獒性管理?

“狼心狗肺” 是老百姓对狼的本性之鞭挞,狼性的弱肉强食和凶悍残忍,运用在企业管理中对企业对员工是弊多于利,不利于企业管理的创新和发展。

而獒性的企业管理,则形成反比。獒的性格刚毅,力大凶猛,野性尚存,使人望而生畏,但对主人极为亲热,使企业领导者,作为主人翁的员工都感到温馨可亲。它护领地,护食物,善攻击,对陌生人有强烈敌意,是看家护院、牧马放羊的得力助手。企业需要有忠诚度的管理者和员工,而獒的忠诚正是企业的需要。獒对主人即组织有铁的纪律、团队竞争力、合作精神和忠诚度,充分体现了民营企业管理机制特征及所求。
现代企业必须具备獒性的耐寒冷性,用来面对市场意识和危机意识。用獒的灵敏嗅觉来观察市场动态,分析企业在市场中如何定位?如何应变?生于忧患,死于安乐。只有提倡忧患意识,进行危机管理,才能刺激管理思维,防患于未然。獒性的职业操守和责任心是无可非议的,是企业所必须的。 

藏獒是以其无以论比的气质品位而驰名世界的。世界认为藏獒是目前唯一不惧怕暴力的犬品种,生性中就具有勇往直前、毫无畏惧的品质和性格。优良的藏獒除体型高大威猛的形态特征外,不惧暴力、勇往直前,对陌生人有强烈的敌意,对主人又百般温顺也是必须具备的性能特征。

而在训化藏獒中,牧民总是让小藏獒在毡房周围自行玩耍,让小藏獒自由出入毡房,随处卧地休息,与孩子们嬉戏玩耍,这些其实都很有意义。小藏獒正是在这一无形的过程中熟悉了主人家每个成员和物品的气味,声音乃至脚步的轻重,知道自家草原的疆界、牛羊的特征,小藏獒会自发或本能地将这一切认做是“家”的特征,嗅到这里的气味,听到这里的声音、看到这里熟悉的物品,小藏獒十分安心,没有恐惧,没有怀疑,但如果有新的气味、声音乃至脚步踏入到小藏獒“家”的范围,它立即会自然地、本能地警惕、怀疑乃至守卫。这种守卫其实在各种野生动物都存在,动物都有护卫“领地”或“疆界”行为,对每一新的“入侵者”动物都有自发的“反击”行为。作为野性尚存的藏獒犬,秉性中的这种“领地”行为自然被牧民群众恰当利用,使藏獒犬成为最忠实、最勇敢的守卫犬。因此在育成犬阶段饲养藏獒,最有可能培育出成感情至深,对主人无限温顺、又无比忠诚的藏獒犬,使之成为家庭成员,又是家庭卫士 。如此忠诚的藏獒与“狼心狗肺” 的狼相比,自然大为优越了。如果全体员工都生獒心,将其运用在人心之术的企业管理中对企业对员工是利益大大的多,极为有利于企业管理的创新和发展。

正人先正己,做事先做人。管理者要想管好下属必须以身作则。而獒心的勇往直前、毫无畏惧的品质和性格之力量是惊人的。

佛心塑源,獒性理根,乃现代管理之道。

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